El miedo, representa uno de los mayores desafíos que tenemos los seres humanos, el miedo puede ser tan grande como el propio sujeto lo alimente, pero existen ocasiones en que el miedo lo alimentan agentes externos, o nosotros mismos le damos el poder de manera involuntaria. En tal sentido, el presente texto ofrece la tercera parte del análisis y reflexión sobre el mismo miedo desde una posición Irracional (Acevedo y Arteaga, 2019), la cual posibilite el generar recomendaciones para que esta emoción represente una fortaleza como parte de la sanación social (Acevedo, Gallegos y De León, 2019).  

El único camino para liberarse de los miedos es hacerles frente. El problema es que existen tantos caminos para enfrentarse a ellos como miedos pueda haber. Tan sólo podemos experimentar siguiendo los pasos de aquellos que transitaron por el camino de la autoexploración, los que libraron sus propias cruzadas épicas, los que se enfrentaron a sus miedos y los superaron. Podemos seguir sus consejos, esbozar nuestras propias estrategias, reflexionar sobre los resultados y rediseñar nuevamente actitudes hasta que consigamos alcanzar la paz interior que buscamos.  

“Todo lo que usted quiera, sí señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me prosterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo. Amo tanto las palabras…”
Pablo Neruda (Confieso que he vivido).  

Estamos inmersos dentro de un mundo que nos satura los sentidos, sobre-estimulados, recibiendo cantidades ingentes de información que difícilmente podemos procesar… En esta situación se hace imprescindible volver la mirada hacia el interior, recuperar el ritmo interno que marca nuestro corazón, volver a conectar con el silencio, buscar la pausa para el sosiego y la quietud, hacer de la relajación una práctica diaria imprescindible e incorporar la meditación como una herramienta para recuperar el equilibrio y la paz interior.  

¡Tengo miedo a la soledad!, ¡a morir joven!, ¡a no cumplir mis sueños!, ¡a no saber mi propósito en la vida!, ¡a ser pobre!, ¡a no encontrar el amor!, ¡a equivocarme y tomar decisiones incorrectas!, ¡a no tener la familia de mis sueños! En tal sentido, el presente texto ofrece un análisis y reflexión sobre el miedo mismo desde una posición Irracional (Acevedo y Arteaga, 2019), la cual posibilite generar recomendaciones para que esta emoción represente una fortaleza como parte de la sanación social (Acevedo, Gallegos y De León, 2019).  

Queremos mostrar de forma sencilla, pero cotidiana y real, la manera inconsciente con que empleamos expresiones, palabras…, que son “más que palabras” porque desde lo más profundo de nuestro subconsciente, desde los ignorados patrones mentales (que todos tenemos, pero no todos con el mismo grado de consciencia), están condicionando nuestros propios pensamientos, expresiones, actitudes, prejuicios y acciones (omisiones también).  

Continuamos con las otras tres memorias amargas de la infancia, esas heridas que condicionan nuestra personalidad y cómo será la calidad de nuestra vida cuando seamos adultos. Son heridas, lesiones que no han cicatrizado y que cuando vivimos alguna situación con el mismo “colorido emocional” vuelven a activarse para impedirnos llevar una vida plena.  

El kintsugi es un arte japonés por medio del cual cualquier objeto viejo y roto es restaurado con oro, haciéndolo mucho más valioso de lo que era en su origen. De esta manera los japoneses muestran su respeto y aprecio considerando más bello aquello que ha sufrido algún percance y que mediante la restauración luce más fuerte mostrando su historia y esplendor.  

Hay experiencias de la infancia que dejan profundas huellas en nuestra psique. Al producirse en los primeros años de vida, cuando aún no hay una madurez neuronal, quedan sepultadas en el inconsciente y sobre esos cimientos vamos construyendo nuestra personalidad. Cuando somos adultos, la vida nos trae momentos que tienen un “colorido emocional” similar a aquello que vivimos de niños y entonces surge una abreacción (descarga de emociones ligadas a recuerdos inconscientes, generalmente de experiencias infantiles penosas o dolorosas y que por esa razón han sido reprimidas, han permanecido ocultas).